第五十五章 黑暗中的璀璨明珠(1/2)(2/4)

    　“宣扬人性的自由和解放，将代表神性的教廷推到所有人的对立面吗。”
    　一时之间，《七国之旅》开始出现了许多符合地方特色的改编。
    　在对这本书的改编过程中，不少贵族迷上了文字撰写工作。
    　早期的文字作品多是像《旧约》这种，要么记录历史，要么是赞颂英雄神话人物伟大功绩的史诗。
    　在部分统治者的推波助澜下，彼时的世人开始认识到这种文学作品是在对人物过度神化，这是一种符合教廷神性理念的作品。
    　一如教廷所鼓吹的那般，神创造历史，众生依附于神。
    　然而，这些作品通常参考真实的历史，可供描写的对象本来就少，书中的内容也多是大家都知道的，史料意义多于文学，传播性并不好。
    　《七国之旅》的成功除了有心人的推波助澜，还在于其讲了七个众人完全不知道的故事。
    　在某种意义上，满足了生灵的八卦之心。
    　通过对《七国之旅》的研究和改编，大家开始逐渐意识到作品的描述对象可以不单单是神和英雄，还可以是最普通的生灵。
    　以故事和小说为载体的新型文学出现，文学开始超脱现实本身，向“从现实中来，而又高于现实。”的方向发展。
    　在物质生活已经开始牢牢被教廷安排得清清楚楚的情况下，这种精神娱乐的出现始一出现，就受到了几乎所有生灵的追捧。
    　新神历七百一十二年。
    　大陆南方边境地带莫伦国国王经过多方打听，邀请到了《七国之旅》的撰写者。
    　古朴的宫殿之中。
    　莫伦国王颇为惊叹的看着面前的两人，他本以书籍的撰写者只是某个受过教廷迫害，因而对教廷非常不满的小贵族。